Rien de tel que le scalpel de l’observation ethnographique pour renouveler les questions parfois les plus rebattues comme celles soulevees par la relation des Kanak a l’enseignement venu de France. Le regard rapproche de Pierre Clanche nous y engage en restituant des faits, sans concession aux ideologies auxquelles ce sujet ouvre en general des boulevards de bons (ou de mauvais) sentiments. Pierre Clanche a partage par intermittence mais dans la longue duree (entre 1994 et 2007) le quotidien d’un couple d’instituteurs kanak, de leurs enfants et aussi d’une partie de leurs eleves. L’enjeu scientifique de cette demarche est de comparer les modes de transmission habituels au sein de l’espace social kanak avec ceux mis en oeuvre dans leurs classes (de la maternelle au CM2) par des enseignants kanak. Ces derniers se doivent en effet d’inculquer le programme scolaire francais a des enfants majoritairement originaires du meme village et parlant la meme langue oceanienne qu’eux (le paici). En se tenant concretement a la croisee de deux exigences, celle des savoirs et savoir-faire qui faconnent les hommes et les femmes kanak dans leur espace de residence et celle qu’impose l’Education nationale francaise depuis Jules Ferry, Pierre Clanche nous plonge dans une realite sociale, educative et politique deconcertante, parfois siderante meme, en tout cas meconnue des specialistes des problemes de l’enseignement en Nouvelle-Caledonie.