Ditulis berdasar rontal Sanghyang Nawaruci oleh Mpu Siwamurti menjelang akhir Kerajaan Majapahit. Sebuah naskah berbahasa Jawa Kawi Akhir, yang menuturkan pencarian Raden Wrkodhara akan kesejatian hidup sehingga mendapat anugerah bertemu Sanghyang Nawaruci di tengah samudera. Satu perwujudan Sanghyang Acintya pranesa, Tuhan Tak Tergambarkan yang Memiliki Kehendak Tertinggi. Juga berdasar kisah tutur perjalanan hidup Syekh Malayakusuma (Kangjeng Susuhunaning Kalijaga) ketika bertemu Kangjeng Nabi Khidlir di tengah samudra sehingga dari pertemuan tersebut Syekh Malayakusuma mendapat mukasyafah atau penyingkapan hijab yang luar biasa, maka Raden Ngabehi Yasadipura I, dibantu sepenuhnya oleh putranya Raden Ngabehi Yasadipura II,—mereka berdua adalah para pujangga agung Kasunanan Surakarta—menggubah kisah kuno rontal Sanghyang Nawaruci dan kisah tutur Syekh Malayakusuma dalam satu naskah berbahasa Jawa Anyar (Baru) yang diberi judul: Serat Bhimasuci atau Serat Dewaruci. Naskah yang ditulis dalam bentuk tembang gedhe—yaitu tembang yang aturan pembuatannya menyerupai pembuatan kakawin masa Jawa Kuno—dengan apik menuturkan perjalanan spiritual Raden Wrekudara ketika mencari Tirta Pawitrasari (air yang dapat menyucikan jiwa raga) atas petunjuk Dhangnyang Druna yang bermaksud menyesatkannya. Di tengah samudera raya Raden Wrekudara menjumpai sosok manusia bajang (kecil) yang memiliki perwujudan tak ubahnya seperti dirinya sendiri. Sosok itulah Sang Dewaruci. Dia sebenarnya adalah perwujudan dari Suksma Sejati (Ruh) Raden Wrekudara.
Dari pertemuan agung tersebut, Raden Wrekudara segera beroleh Johar Awal (Jauhar Awwal), yaitu kecemerlangan awal, yang merupakan kecemerlangan Ruh-nya yang sempat redup ketika dirinya terlahirkan ke dunia. Lantas, bagaimanakah Sang Bhima dapat mencapai kesempurnaan dan Sang Bajang atau Dewaruci dapat melebur atas sukma dalam dirinya. Perhatikan kisah ini, Anda pun akan meraih kebijaksanaan.